En esas habitaciones olía
al calor antiguo
de los vientres oscuros
donde los olvidados nacieron
en un tiempo ajeno, pronto o tarde.
Allí he visto las heridas en las manos
de aquellas mujeres
escarbando en las sábanas sucias,
buscando la belleza negra
que le robaron las partidas de nacimiento.
He visto sus llagas abiertas,
los valles profundos de cuchillos hendidos.
He sentido el miedo de sus pechos solitarios.
La anatomía triste desvalijada.
El olor blanco a la leche que nunca llegó.
He escuchado la respiración
de madres esperando amamantar
a unos hijos sin nombre.

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Transposición y control

La sociedad es quien establece las distinciones
Y los procedimientos de control
Hago acto de presencia en el supermercado,
Interpreto muy bien mi papel.

Asumo mis diferencias,
Delimito mis exigencias
Y abro la mandíbula,
Mis dientes están un poco negros.

El precio de las cosas y los seres se tasa por consenso
transparente
Donde intervienen los dientes,
La piel y los órganos,
La belleza que se marchita.

Ciertos productos con glicerina
Pueden constituir un factor de plusvalía parcial;
Decimos: «Es usted hermosa»;
El terreno está minado.

El valor de los seres y las cosas es generalmente de una
precisión extrema
Y cuando decimos: «Te quiero»
Establecemos una crítica,
Una aproximación cuántica,
Escribimos un poema.


Michel Houellebecq

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Amor contra el todo


Nazco por alguien que no sé quién es
y muero de algo que no sé de quién era.




Fotografía: Alex Webb

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La línea es la forma más escueta de la infinita posibilidad de movimiento.

W. Kandinsky

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La persona

La persona
más proxima
a mí

eres tú
a la que
sin embargo

no veo
hace tanto tiempo

más que en sueños.


Ernesto Cardenal

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Soy la isla de alguna constelación rota.
Porque antes de que el hombre existiera
ya era la soledad
el agujero negro de tu pupila infinita,
el resto de polvo de alguna estrella triste.

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Mi intuición


He sentido en algunos momentos que estamos rodeados en una serie puertas mentales que quizá deberíamos abrir, y que existen posibilidades todavía desconocidas de abrirlas. Es un poco lo que en otros terrenos han buscado ciertas formas de místicas, en donde a veces la noción del nombre de Dios es una máscara que cubre otra cosa, una noción de absoluto o de realización humana total. Es un poco ciertas aperturas del budismo Zen también, si se quiere. Pero hablar de metafísica y de absoluto tiene el peligro de llevarnos a las nociones tradicionales de la cosa.

En definitiva, lo que yo he sentido siempre, ya que alguien citó El perseguidor y alguien citó Rayuela, es que nosotros como seres humanos estamos muy lejos de haber alcanzado nuestras máximas posibilidades. Tengo la impresión incluso de que lo que podríamos llamar toda la civilización judeo-cristiana, que supone una pedagogía, una manera de educar, una manera de transmitir los conocimientos, una invención y organización de las ciencias, ha creado una especie de aparato mental que nos fija en un cierto momento. Los más inteligentes van algo más lejos, los menos se quedan algo más acá. Pero es un esquema ya determinado, digamos el esquema occidental del conocimiento, para entendernos. Bueno, a mí me da la impresión de que las posibilidades que tiene cualquiera de nosotros, cualquiera de los que estamos aquí, son superiores a eso y que nosotros nos vedamos por un especie de temor profundo, nos quedamos en nuestra manera de ser occidental

Julio Cortázar (Revista Ercilla, 10-15 de diciembre de 1970)

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