"Un plano del metro de París define en su esqueleto mondrianesco, en sus ramas rojas, amarillas, azules y negras una vasta pero limitada superficie de subtendidos seudópodos: y ese árbol está vivo veinte horas de cada veinticuatro, una savia atormentada lo recorre con finalidades precisas, la que baja en Chatelet o sube en Vaugirard, la que en Odeón cambia para seguir a La Motte-Picquet, las doscientas, trescientas, vaya a saber cuántas posibilidades de combinación para que cada célula codificada y programada ingrese en un sector del árbol y aflore en otro, salga de las Galeries Lafayette para depositar un paquete de toallas o una lámpara en un tercer piso de la rue Gay-Lussac".

 Julio Cortázar. Manuscrito hallado en un bolsillo.


 

 Esta entrada debí subirla el jueves por la tarde, momento en el que leí el relato citado de Cortázar y en el que revisé un poco la trayectoria pictórica de Georgia O`Keeffe. Ninguna conexión explícita tienen estos materiales, aparte de mi admiración por ambos autores.

El egocentrismo es una característica inherente al ser humano

Mi amor de bajo tierra
confundido en su dirección
Cava tumbas al sur de mi existencia.
Río abajo, agujeros como esferas
de desazón inanguantable y perfecta.
Tumbada yo sobre todo este vacío,
con las uñas sucias y heridas de vivir
en mitad de una noche que no es mía.
Con la oscuridad de otro desnudo
que no siente la nada
subterránea de esta música que acaricio.
La muerte danza en el alma de un sonido:
soy el aire que se evapora
de ese acorde que no suena.

Mi recuerdo en ti,
sólo cenizas:
las migas sobrantes del pan
duro
que arrojas tú
un domingo a los pájaros.

Sin entrar de lleno en el perpetuo debate sobre si la poesía ha de contar con un fin social o meramente estético (tachémoslo de terreno pantanoso y seamos benévolos), creo firmemente en el encuentro de ambas posturas tradicionalmente antagónicas. La condición estética inherente a toda manifestación artística (por ende también a la poesía) y la participación e inclusión de la misma en los procesos sociales, acentuados por la industria cultural capitalista, hace imposible desbancar y aislar a la poesía de las reivindicaciones y aspiraciones sociales actuales. Me inclino a pensar que la poesía y las humanidades en general pueden rescatar ese otro modo de vida que nos arrebata el sistema socioeconómico en el que vivimos sumidos como autómatas. Despojar al ser humano del arte nos transforma en un ejército de gentes despiadas y violentas, con ausencia de empatía y de sensibilidad hacia el sufrimiento del otro. Yo, que no siento simpatía por lo bélico, ruego que si un trozo de tu alma ha de convertirse en pistola sea para recobrar las palabras de Celaya y afirmar que "la poesía es un arma cargada de futuro".

"El poema resta ruido al mundo, como el escultor retira materia
e introduce vacío en el bloque de mármol".

Ángel Cerviño. ¿Por qué hay poemas y no más bien nada?. Ed. Amargord, 2013


Extraído del recomendadísimo blog Voces del extremo

Les empires s’enfoncent dans le sable. Une civilisation efface l’autre. Les peuples conquis s’assimilent. Mais longtemps encore, un signe, un geste, une réplique ressuscitent dans l’homme nouveau l’homme d’autrefois, comme un bas relief exhumé témoigne du temple mort...

Antoine de Saint-Exúpery, Articles parus dans Marianne

I am the sound of the name
and the name of the sound

Manuscrito de Nag Hammadi

"Tenemos capitán -piensa Persio estremecido-, tenemos capitán." Y es como si en el desorden del pensamiento rápido y fluctuante de su sangre, coagulara lentamente la ley, madre del futuro, la ley comienzo de una ruta inexorable.

Julio Cortázar, Los premios.